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大埔头邓族的敬罗家塾发展成启智学校 屏山邓族的仁敦冈书室 新界早期的教育由宗族所办的私塾提供｢卜卜斋｣教育，学童於启蒙阶段主要诵读三本「红皮书」，分別是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，合称《三、百、千》，目的是认字；其后才学习儒家典籍的《四书》、《五经》等。一般在村中祠堂、庙宇或书室等地方上课，几乎是。
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文》以儒家思想为主体，兼纳自然、歷史、社会常识，寓意深刻、结构清晰、语言简明优美，可以说是一首四言长诗。是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》《百家姓》《千家诗》合称“三百千千”。《千字文》是其他几篇也公认为不错的训蒙读物不能比的。所以歷代书法家都竞相书写，如智永、怀素、欧阳询、赵佶、。
wen 》 yi ru jia si xiang wei zhu ti ， jian na zi ran 、 歷 shi 、 she hui chang shi ， yu yi shen ke 、 jie gou qing xi 、 yu yan jian ming you mei ， ke yi shuo shi yi shou si yan chang shi 。 shi yong lai jiao shou er tong ji ben han zi zhi zhong yao qi meng du wu ， he 《 san zi jing 》 《 bai jia xing 》 《 qian jia shi 》 he cheng “ san bai qian qian ” 。 《 qian zi wen 》 shi qi ta ji pian ye gong ren wei bu cuo de xun meng du wu bu neng bi de 。 suo yi 歷 dai shu fa jia dou jing xiang shu xie ， ru zhi yong 、 huai su 、 ou yang xun 、 zhao ji 、 。
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，授礼部主事，迁郎中。抗清失败，余增远逃至山中。郡县逼迫其出见，以死相拒。后终於事解。居草屋三间，不能遮蔽风雨，用鱉甲接漏。聚集村童五六人，教授《三字经》。其屋內脏乱，无法下足，早起耕作，与老农杂处。海防道王天锡，与余增远有同年之谊，欲与其敘旧，余增远以病相辞。天锡径直拜访其家，增远盖被不起，口称：。
业，中年时在一次意外的乘船事故中突然丧生。母亲是清朝末年文学家、思想家、诗人龚自珍的孙女。钱昌照4岁时，母亲开始教他念唐诗。五、六岁时，开始学习《三字经》、《幼学琼林》等。到上小学时，已熟读《论语》、《孟子》等书。家里还为钱昌照分别聘有中文、法文、书法、武术等课的教习。。
除了旧金山径位於九龙旺角何文田胜利道附近外，其余这些街道都位於元朗区新田和生围加州豪园住宅区內。 以下列表不包括各新界乡村，以及康乐园、锦綉花园等低密度住宅区內的街道。 以下街道均位於已关闭的启德机场一带，故以飞机型号命名。隨着启德机场停用及拆卸，除协调道与德高道。
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太平天国是清朝道光晚年、咸丰至同治初年间建立的政教合一割据政权，创始人为洪秀全和冯云山。洪秀全与少年时代的私塾同学冯云山经过多年传播拜上帝会，于道光三十年（1850年）末至咸丰元年（1851年）初与杨秀清、萧朝贵、曾天养、石达开等人在广西省右江道潯州府桂平县（今广西壮族自治区贵港市桂平市金田镇金田村。
三字经》、《千字文》、描红习字等；中级班教材为《千家诗》、《秋水轩尺牍》、《成语考》等；高级班教材是四书、五经、古文等。算术为珠算、口算、商业用数等。 民国初期，乡村教育仍以私塾为主，随后逐步兴办学校，取代私塾。据村志记载：民国十七年（1928年），石牌当时由秀才董香苑等人筹办了一间。
等南宋理学家开始为一般民眾编订简易的《家礼》与《乡约》，做为常人的社会生活与居家仪节。这些规范成为以后数百年间中国人的生活准则。此外朱熹和其他理学家还编写了一些蒙学教材，如小学、百家姓、三字经等。除了图书外，朱熹创始以书院作为理学的修习场所与宣讲之重要场所。明中叶以后，各地出现大量的「讲会」，透过宣。
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，子荣英被斩决，兄弟子侄坐斩者九人，家属发遣为奴。 石卓槐著《芥园诗钞》，因「大道日以没，谁与相维持」辞句，凌迟处死，家属发遣为奴。 祝庭錚著《续三字经》，以「发披左，衣冠更。难华夏，遍地僧」等句，开棺戮尸，孙五人坐斩。 彭家屏被控私藏明末野史，復因编写家族族谱时遇庙讳、御名均未缺笔，收监赐狱中自尽。。
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