横拯救，连夜逃出，逃至石碣村时阮氏三兄弟就把官兵在港中消灭了，后来一同上了梁山暂避。 当八人上梁山后，当时山寨主王伦却怕晁盖势力太大，要他们下山投靠別处，阮小七便同眾人杀了王伦，令晁盖坐上山寨主位置，自己坐上第八把交椅。 上山后官兵再来追眾人，阮小七便和两兄於梁山水道把济州官兵引到一艘火船，烧了敌船，帮助梁山好汉打败官兵，。
身上的孔洞，可直接致人於死或使其水中毒。 金纸糊佛面：把一张纸放在受刑人脸上，再喷水至受刑人的脸上，重复许多次以后，受刑人便会感到痛苦最后死亡。 日本水刑（第二次世界大战）：行刑者用水泵对受刑者进行灌水，直至將其肚子鼓膨，之后再用脚踩在其肚子上逼迫受刑者將水全部吐出。 《医生当家：敦马哈迪医生回忆录》65页。
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shen shang de kong dong ， ke zhi jie zhi ren yu si huo shi qi shui zhong du 。 jin zhi hu fo mian ： ba yi zhang zhi fang zai shou xing ren lian shang ， zai pen shui zhi shou xing ren de lian shang ， zhong fu xu duo ci yi hou ， shou xing ren bian hui gan dao tong ku zui hou si wang 。 ri ben shui xing （ di er ci shi jie da zhan ） ： xing xing zhe yong shui beng dui shou xing zhe jin xing guan shui ， zhi zhi 將 qi du zi gu peng ， zhi hou zai yong jiao cai zai qi du zi shang bi po shou xing zhe 將 shui quan bu tu chu 。 《 yi sheng dang jia ： dun ma ha di yi sheng hui yi lu 》 6 5 ye 。
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在自己生日斋僧永明寺时，有一徧身疥癩的僧人，径坐上座，因此受到驱赶。斋僧结束后，忠懿王问：「今日斋僧，有圣僧降否？」，永明延寿禪师便告知忠懿王，疥癩僧「乃定光古佛应身也」。於是忠懿王急寻疥癩僧並懺悔，而那位疥癩僧便说：「弥陀饶舌」，说完后便。
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信政、乡代会主席吴冬白及多位乡代都出席开光典礼，与当地民眾共襄盛聚。王船完工后放在庙旁王船寮一年，直到农历正月十二请王、十三日绕境、十四日送王，共三天的王船法会。 第二届恭迎仙帝庆典活动则是2017年举办，也是由邹荣贺在2016年打造。 许丽娟. 屏东林边／游古厝赏建筑. 《自由时报》. 2016-01-07。
坐一坐，疗效便立竿见影，病人马上痊癒。此事一传十、十传百便街知巷闻，更传到唐太宗的耳朵里。有一次唐太宗得了病，唐太宗询问杜顺：「我身体不舒服，你用甚么神力替我治病？」杜顺则回答说：「您为了治理天下劳心忧虑，只要特赦天下，您的病自然就好了。」唐太宗按他所说的去做，病果然好了，便赐号他为「帝心尊者」。。
Diamond"的主要部分)，乐团內部的状態却不是很理想。在商业、艺术层面 都获得压倒性成功的《月之暗面》让平克·弗洛伊德不论在精神上还是肉体上都感到耗竭。因此 刚开始录音的那几周他们只是虚度时间而已；即使乐团的成员们都坐在录音室里准备好 要做点什么，他们无意义的行为表现出他们的心根本不在那里。。
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坐其上。因有如螃蟹一般横行，因此称为蟹轿。 轺轩是朝鲜的一种轿子，为开放的椅子式，一条主杆，下有单轮。 马轿又称驾轿是用马抬著的轿子，见於古代中国和朝鲜，把轿杆搭在前后两匹马的马背上抬起。需要技术高超的骑师来驾驶。是富贵人家使用的代步工具。 独轿是朝鲜一种放在牛背运输的轿子。。
，连夜逃出。眾人逃至石碣村时，阮氏三兄弟把官兵在港中消灭，並一同上梁山暂避。 当八人上梁山后，当时山寨主王伦却怕晁盖势力和能力太大，要他们下山投靠別处，阮小五便同眾人杀了王伦，助晁盖坐上山寨主位置，自己亦坐上第八把交椅。 上山后官兵再来追眾人，阮小五便和两兄弟於梁山水道把济州官兵引到一艘火船，烧了敌船，帮助梁山好汉打败官兵。。
，他代叔父桓冲担任寧远將军、江州刺史、领镇蛮护军、西阳太守，居於寻阳。 桓石秀生性放旷，常於山林河泽之间游弋垂钓，心中不以荣誉爵禄为念。他善於骑射，每发必中，曾经跟从桓冲打猎，登上九井山，很多人看著群眾浩荡的盛景都倾坐发怔，只有桓石秀不受动摇，反而朗声歌咏抒怀。谢安曾经登门造访桓石秀，並向其请教世俗。
居合道（日语：居合道），在日本古代奈良时代或平安时代初期，武士常需要瞬间拔刀制敌，后来经发展成为一种现代化武道。「居合」二字象征对峙双方，而居合剑术最讲求的就是一击必杀。 居合修练的是在平时的状態遇到敌人的袭击时，如何快速反应过来的技术。「居合」是日语，「居」为坐著之意，「居合」依字面翻译便是互相坐著的意思。居合在。
正坐是席地坐姿的一种，又称“跨鹤坐”，通称“跪坐”。古华文中，臀部接触脚跟为「坐」，特指正坐；挺直上身而不著脚跟为「跪」；跪而耸身挺腰为「跽」。正坐时，双膝应併拢著地，臀部压足，双手放在腿上。 正坐亦是日本传统文化当中正式的座姿。直至现在，各种日本传统艺能的表演者仍然需要正坐。。
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坐在学步车时双脚会和地面接触，可在学步车的辅助下行走。不过学步车对婴幼儿学习步行的作用存有爭议，因为婴幼儿如坐在学步车的座位走动，虽然不需完全用双腿支撑身体的重量，只需用小腿便能走动，但坐在学步车走动与不依靠器具步行的动作是有明显的分別，由於坐著便。
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便退而去。即其夜办种种甘饌、饮食，敷好坐具，而白：「时到，今正是时。」 尔时，世尊以鉢使朱利槃特比丘捉在后住，將诸比丘眾，前后围遶，入罗阅城，至彼王子所，各次第坐。尔时，王子白世尊言：「唯愿如来手授我鉢，我今躬欲自饭如来。」 佛告王子曰：「今鉢在朱利槃特比丘所，竟不持来。」。
日本占领时期，都一处和北京城内其他工商业同样生意不好，当时不少饭馆关门，都一处留存下来。据老人们说，都一处原来并不在前门大街上，而在鲜鱼口街西口路南，为一间门脸，楼上暗处放有一把覆盖着黄缎子的太师椅，据说是干隆帝来此吃饭时坐过的椅子。经过多次装修翻建，1964年都一处迁入如今的前门大街东侧的两层新楼，营业面积达到17。
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《列子·说符》：“邯郸之民，以正月之旦献鸠於简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有恩也。’”；另据 《孟子·梁惠王上》 第七章： 王坐于堂上， 有牵牛而过堂下者， 王见之， 曰： “牛何之？” 对曰： “将以衅钟。” 王曰： “舍之。吾不忍其觳觫， 若无罪而就死地。。
在1930年发现的切斯特·贝蒂纸莎草纸抄本第2号（P46）中也收录了《希伯来书》。 这份纸莎草纸抄本仅在保罗死后一百五十年左右便写成了。 论到这份抄本， 英国校勘学家凯尼恩爵士説： “值得注意的是， 希伯来书放在紧接罗马书之后的位置（这几乎是史无前例的），由此表明在。
儿化后直接放在动词后面。如： 坐下儿 等下儿 走下儿 跑下儿 前面加上数词“一”再儿化，构成“一下儿”的形式。如： 坐一下儿 等一下儿 走一下儿 跑一下儿 前面加上数词，重迭后再儿化，构成“一下下儿”的形式。如： 做一下下儿 等一下下儿 走一下下儿 跑一下下儿 需要说明的是，在前两种用法中，重音都落在。
便多放在槨之中。 广西柳州因为是主要木材集散地（柳州地区虽然出产著名之杉木，但一般並不会用来造棺材，用作制造棺材之木料是经水路从广西其他地方、贵州、云南等地运过来的），棺材工艺水准亦很高，故有「住在杭州，穿在苏州，食在广州，死在柳州」（早期多称作死在邙山，因只有官宦王公贵冑方可葬在邙山）之称。。
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测量的时间最好选在早上刚起床或晚上睡前，血压值通常在睡前2小时开始下降、起床后2小时开始上升，因此，早、晚测量的数值是最具有参考价值。此外，若有服用降血压的药物，应在吃药前就进行测量。 一般之血压测量，受测者採坐姿进行，双脚平放在地上，不可交叉，也不可讲话。同时应確保手臂。
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便与君权联系在了一起。 根据荷马的记载，古希腊人会把一些空置的御座放在皇宫和寺庙中，这样诸神降临时就可以坐下。这些御座中最著名的是Amyclae（英语：Amyclae）的太阳神阿波罗御座（throne of Apollo）。 古罗马人会准备两把宝座——一把是给罗马皇帝坐的，另一把是给罗马女神坐的。女神宝座上会有其雕像，供人礼拜。。
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