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傣文化的影响而接受了南传上座部佛教信仰。「野佧」依猎头方式又分两种：「湿头」用杀人的方式取得人头，「干头」则以购买或挖掘坟墓的方式取得。他们自称「佤」「巴饶克」「阿佤」等，都有「住在山上的人」的意思。当地傣族与国外老族、掸族称其为「佧佤」，「佧」在傣。
村寨，其他周边民族中也有局部使用的情况。与西双版纳傣仂文、金平傣端文、临沧傣綳文並称中国四大傣文。 德宏傣文和傣绷文是同一个方言內的两种形体不同的文字。它们的字母形体虽然不同（傣绷文是圆体，德宏傣文是方体或傣耶语所称「豆芽体」），但字母的数量，排列次序，以及表示声韵的结构，都大体相同。 德宏傣。
cun zhai ， qi ta zhou bian min zu zhong ye you ju bu shi yong de qing kuang 。 yu xi shuang ban na dai le wen 、 jin ping dai duan wen 、 lin cang dai 綳 wen 並 cheng zhong guo si da dai wen 。 de hong dai wen he dai beng wen shi tong yi ge fang yan 內 de liang zhong xing ti bu tong de wen zi 。 ta men de zi mu xing ti sui ran bu tong （ dai beng wen shi yuan ti ， de hong dai wen shi fang ti huo dai ye yu suo cheng 「 dou ya ti 」 ） ， dan zi mu de shu liang ， pai lie ci xu ， yi ji biao shi sheng yun de jie gou ， dou da ti xiang tong 。 de hong dai 。
村内：芒缅村的仙岛寨以及芒线村的芒俄寨。 语言归属汉藏语系藏缅语族缅彝语群缅语支，原归为阿昌语的一个方言，1990年代独立出来，属于“中国新发现语言”的一种，也是中国境内极度濒危的一种语言。因仙岛人人数甚少，且长期地与景颇族、傣族、汉族、傈僳族等周边民族杂居，在词汇方面含有大量的景颇语、载瓦语、傣语、汉语和傈僳语借词。。
寨属遮放），再往南到邦瓦，南部边界是曼辛河与怒江。勐板共管辖有七十多个村寨，包括今芒市中山乡全境、法帕平河、勐戛杨家厂等地。 土千总由朝廷任命，为境内最高政治军事经济首领，其叔伯兄弟担任属官。汉族村寨委任乡老、伙头管理，景颇族村寨委任山官、捧猛管理，傈僳族村寨委任伙头管理，各村寨。
村寨，为泰族的根本。每个泰族村寨由十几户至上百户人家所组成，上千户的大寨也许会叫「勐」，但其社会组织构成的主体还是村寨。以村寨头人为首的几个领导者对普通村民有管理权，享有较多的物质补助以及尊敬。平时耕织以家为单位，当村寨有大事时则由全寨协力进行。。
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勐秀乡（傣那语：ᥛᥫᥒᥰ ᥞᥥᥝᥰ），是云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市下辖的一个乡，位于瑞丽市北部。 晚清民国时期，勐秀是景颇族地区，瑞丽景颇族共18家山官，勐秀为其一。1956年2月25日，建立区级勐秀生产文化站，下辖勐秀、勐典、勐力、户瓦、户兰、南京里等6乡。1965年，勐力乡划归姐勒区；1。
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云南省民族学会傣学研究委员会，德宏州傣学学会 (编). 浅论德宏傣族封建领主之间的联姻关系. 《云南傣族土司文化研究论文集》. 云南民族出版社. 2008. 德宏州志编委办公室 (编). 《德宏史志资料 第一集》. 1985: 47. 德宏州史志编委办公室 (编). 干崖宣抚司刀氏傣文家谱. 《德宏史志资料。
铁城佛塔（傣那语：ᥐᥩᥒᥰ ᥛᥧᥰ ᥓᥥ ᥘᥥᥐᥱ），是位于中国云南省德宏傣族景颇族自治州芒市的一座石雕佛塔，为云南省文物保护单位。 铁城佛塔傣语称广母姐列，意为“姐列佛塔”，因佛塔所在地原为傣族村寨姐列寨。又因塔体上长有一棵古榕树，所以又叫树包塔。 铁城佛塔始建于清康熙年间，1740、1748年曾。
耿马土司辖地內主要民族有傣族、佤族。此地的傣族是14世纪明朝初期由德宏迁来，带来德宏傣族的风俗，使用傣哪文，语言为德宏傣语分类下的孟耿土语。佤族则居於山区，没有自己的民族文字。 耿马在傣族进入之前，相传为三国时代永昌郡之下永寿城的所在，並於晋代299至342年。
20世纪50年代初期进行社会调查时，将勐卯傣族分为汉傣和水傣，水傣分布在勐卯城至弄岛一带，汉傣分布在勐卯城至混板一带，城内傣族及土司家族均是汉傣。汉傣与水傣的划分方式现已弃用，取而代之的是傣勒、傣卯与傣德，傣勒对应原汉傣，是汉化程度较高的傣族，傣卯和傣德对应原水傣，傣卯是勐卯世居傣族，傣德是缅甸迁入的傣族。。
誓仪式的场所，也是西双版纳的宣慰（西双版纳最高统治者“召片领”，傣语意为“土地之王”）和属下各勐土司头人拜佛、各地佛寺住持朝拜的场所。 西双版纳傣族几乎每个村寨都有佛寺。其佛寺分四个等级：最低一级是各村寨的佛寺；上一级是由4所以上村寨佛寺组成的中心佛寺“布萨堂佛寺”；再上一级是十二版纳各一个的“拉。
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越”是傣族先民在今德宏、腾冲一带建立的古国。干隆《腾越州志》载“腾越者，古滇越也，亦曰越赕”，认为腾越就是古代的滇越，也是百越之一。著名历史地理学家和傣史学家方国瑜、江应樑、尤中等均赞同这一观点，江应樑补充认为滇越是今德宏及其附近并其南部大片地带，尤中则考证认为滇越“在今腾冲至德宏一带”。《傣族简。
南宛河（傣那语：ᥘᥛᥳ ᥝᥢᥰ，意为“太阳河”），又作南碗河、南畹河，又名罗坝河，清时称冈椀河，位于中华人民共和国云南省德宏傣族景颇族自治州境内，是瑞丽江的最大支流，下游为中国与缅甸的界河。 南宛河发源于陇川县护国乡边河村干崖梁子南麓野油坝、蕨地坝等山谷，海拔2。
西双版纳傣族自治州（傣仂语：ᦈᦹᧈ ᦈᦹᧈ ᦵᦋᦲᧁᧈ ᦘᦱ ᦉᦱ ᦺᦑ ᧑᧒ ᦗᧃ ᦓᦱ，国际音标：[ʦɯ˧˥ʦɯ˧˥ʦəu˧ pʰaː˥˩saː˥tai˥˩ sip˥sɔŋ˥ pan˥˩naː˥˩]，泰语：สิบสองปันนา ) ，简称西双版纳州，是中华人民共和国云南省下辖的自治州，位于云。
傣掸民族的村寨间穿过，许多人在两国都有血亲或姻亲关系的亲属。 傣族分为“大泰”和“小泰”两大支系，瑞丽傣族属“大泰”，根据语言发音上的差异，又细分为傣勒（也叫傣那）、傣卯、傣德三个支系。傣仂原称汉傣，是汉化程度较高的傣族，傣卯、傣德原称水傣，傣卯是瑞丽（勐卯）世居傣族，傣。
村寨，泰国也很少有完全由毕苏人组成的村寨。勐海县内的毕苏人多与拉祜族杂居，澜沧、西盟、孟连三县的毕苏人多与傣族和哈尼族杂居。正因毕苏人的这种杂居的情况，促使多数毕苏人都兼通两个或两个以上的当地语言。如泰国的毕苏人多会北部泰语，中国的毕苏人多会拉祜语、傣语、哈尼语和汉语。而毕苏语仅在村寨。
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傣、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族（泰语：ไทย /tʰaj˧/），印度阿萨姆阿豪姆人系出同源。 中国大陆境内的傣族，包括有傣泐（云南西双版纳、普洱）、傣阮（云南西双版纳，有几个村寨是傣阮村寨，而傣阮的主体主要位于泰国北部，此外还有老挝北部、缅甸掸邦）、傣。
终要能看懂省府州厅的公文、用汉文起草公函。在民间，宗教场所奘房兼办教育，招收十岁左右的男童进入奘房当“戛备”，教授傣文、巴利文、佛教经典、本草医药、剪纸绘画等。在山区汉族地区，大的村寨设有私塾，教授四书五经、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、珠算等。科举时代，土司属官子女想要考取功名的，需前往龙。
接太阳的习俗举行，布朗族称之为迎接太阳的节日。 祭寨神：农历一月或六月择日举行，节期三天。是以树寨为单位的祭祀活动，祭祀目的是祈求寨神保佑全寨风调雨顺，人畜平安，祭神时，要先杀一只鸡，然后到村寨的四周和寨子中心滴水祭祀，祭祀完毕大家一起欢宴，最后全寨的青年人都去挖竹鼠，并以竹鼠肉敬神，祈祷丰收。。
刀世勋，《傣汉词典》，云南民族出版社，2002年。（老傣文） 喻翠荣，罗美珍著，《傣仂汉词典》，民族出版社，2004年。（新傣文） 傣那语（德宏傣语） Ethnologue上的傣仂语 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 新傣仂文电脑字体 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 新傣仂文字母（英文）。
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