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主义狂潮的批评，受到普鲁士，俄罗斯和奥地利三个瓜分波兰的专制君主国的御用历史学者的支持，他们试图证明波兰的灭亡是因为本身的堕落，而非强国们以邻为壑的贪欲。 在波兰立陶宛联邦的人口中，天主教徒或波兰人并不占压倒性优势。这种情况是因为波兰和与立陶宛的王朝联合，在这两个国家，波兰人是一个数量不多的民族。联。
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日本配音：关俊彦；台湾配音：吴文民（上方破面）、钱欣郁（下方破面）；香港配音：张颖康（DVD版）／陈振声（Animax版） 破面・No.9／第9十刃（Noveno Espada）。象征：贪欲。 生日4月23日，身高205公分，体重91公斤。 真面目是漂浮在装满了红色不明液体试管里的两个小破面（一个在上方而另一个在下方）。由於外表特异，一。
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ri ben pei yin ： guan jun yan ； tai wan pei yin ： wu wen min （ shang fang po mian ） 、 qian xin yu （ xia fang po mian ） ； xiang gang pei yin ： zhang ying kang （ D V D ban ） ／ chen zhen sheng （ A n i m a x ban ） po mian ・ N o . 9 ／ di 9 shi ren （ N o v e n o E s p a d a ） 。 xiang zheng ： tan yu 。 sheng ri 4 yue 2 3 ri ， shen gao 2 0 5 gong fen ， ti zhong 9 1 gong jin 。 zhen mian mu shi piao fu zai zhuang man le hong se bu ming ye ti shi guan li de liang ge xiao po mian （ yi ge zai shang fang er ling yi ge zai xia fang ） 。 you yu wai biao te yi ， yi 。
。禁食亦包括禁止食用某些特定食物（例如肉类、用不同方式处理的食物）。 禁食行为存在于很多宗教的信仰准则中。其目的为准备节庆，反省自身，或教导信徒节制贪慾，进求更高层次的生活，通常被称为斋戒。 有些宗教禁止教徒使用特定的食品，有些宗教限制禁食期长短、可进食的时间、份量、特定处理方式、戒肉等。。
无产阶级迅速成为集中而广大的群众，而在这些群众和专制政府之间存在着为数不多的大资产阶级，他们孤立在「人民」之外，一半是外国的，没有历史传统，激励他们的只是对利润的贪欲。 ——列夫·托洛茨基，《总结与前瞻》 例如，普地洛夫工厂在1900年有12,000名工人，而根据托洛茨基的说法1917年6月有36,000名工人。。
rLung）、胆（mKhris-pa）和涎（Bad-kan）。 藏医学认为，所有的疾病都可以分成三大类： 风病：由贪慾产生，位於腰部以下的部位。 胆病：由瞋恚产生，位在身体的中央部位。 涎液病：由愚痴产生，位在身体的上半部。 藏医学的“胆腑”理论是一个完整的体系，是。
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de Rênal），修道院长大的夫人对自己的丈夫感到厌恶，她把心思放在教养3个孩子上面，她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”，但是见到朱利安之后，她陷入了热恋，既兴奋又感到罪恶。同时夫人的女仆爱丽莎（Eliza）也爱上了朱利安，她请西朗神父转达。
郎，由於帮他流通了幸福能量，使得弥太郎受到重用，飞黄腾达。但之后由於在事业上的野心使得其幸福能量不断衰退，当蒲公英再次遇见他时，从他身上看见了人类的贪欲和丑陋，而认为人类没有资格享有幸福。 被上级设计，抹杀任务失败后，选择留在人间，並成为石蕗家的邻居。 生日不详、血型不详、身高164cm、体重52kg。三围是B98/W61/H87。。
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Flannery）和E·O·威尔森（E.O. Wilson）的作品相比较，写到“《没有我们的世界》险些把读者带入劫数难逃那种情况的无聊中，因为可怜的读者在读了一系列关于人类贪欲的描写后，那样的描写容易对读者产生强烈影响”。《新政治家》（New Statesman）的马克·利纳斯(Mark。
后才可解锁使用。） CV：平井 启二 武器：细剑 能力：无 通称：『跋扈之名士』 东汉后將军。袁绍之堂弟（实为同父异母的弟弟）。 出身四世三公之名门，爱势贪财。 贪欲心重，虽拥玉璽称帝，却因恶政丧失民心。 【真．三国无双7 Blast】 樊玉凤（日语：樊氏） CV：斉藤 梨絵 武器：刃弩 能力： 通称：『艶美蝶花』。
沈雁冰《中国文学内的性欲描写》. 《金瓶梅资料续编》. 北京大学: 北京大学出版社. 1991 （中文（简体））. 《金瓶梅》第七十九回“西门庆贪欲丧命，吴月娘失偶生儿” （中文（简体））. 潘金莲晚夕不管好歹，还骑在他身上，倒浇蜡烛掇弄，死而复苏者数次。 《金瓶梅》第八十回“潘金莲售色赴东床，李娇儿盗财归丽院”。
接着，他将人的欲望与快乐分为三种，分别对应三种政体形式。这三种欲望首先是学习与认知，也就是哲学的部分，其次是爱胜利、爱荣誉，最后是贪欲、物欲。当这些人的欲望得到了满足，也就变得快乐，灵魂由谁进行统治，他的生活就是快乐的生活。这也回答了开头提出的不正义的人比正义的人更加快乐的问题。。
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，诸葛亮所谓不毛之地也。道远土塉，蛮夷#眾多，齐民甚少，诸爨、氐彊族，恃远擅命，故数有土反之虞。」《梁书·徐文盛传》：「州在僻远，所管羣蛮不识教义，贪欲财贿，劫篡相寻，前后刺史莫能制。」 《梁书·徐文盛传》：「文盛推心抚慰，示以威德，夷獠感之，风俗遂改。」 《隋书·梁睿传》：「至偽梁南寧州刺史徐文盛。
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怕一切个体事物的内心想法。归根结底，人们现在看到劳作——指从早到晚的那种辛勤劳动——就感觉这样的劳作是最好的警察，把每个人都控制好了，懂得阻止理性、贪欲以及对独立之渴望的发展。因为它超乎寻常地消耗许多精神力量，让精神力量在思考、冥思苦想、梦魇、忧虑、爱恨中大量付出，它总是会看到一个小小的目标，让你轻。
名之曰无桥价。 所经州郡, 一时荡败。」 《承政院日记》:「今此天使之来，我国物力已竭尽矣。上曰，不知在前亦有如此之事，而天使(王敏政、胡良辅)方肆贪慾，不能周旋而防之者，亦我国之规耶？昉曰，卽今中原已变，如古许国天使，笔枝墨丁，亦不取去，及至今日，始有征索无理之擧矣。」 《大明熹宗悊皇帝实录卷之七十一》「据奏塌房一万九百三十余间。
《十住毘婆沙论·分別二地业道品》：「邪婬者，所有女人，若为父母所护，亲族所护，为姓所护，世法所护，戒法所护，若他人妇，知有鞭杖恼害等障碍，於此事中生贪欲心起於身业。或於自所有妻妾，若受戒若怀妊若乳儿若非道，是名邪婬。」 《瑜伽师地论·本地分·有寻有伺等三地》：「復次欲邪行，於诸父母等所守护，有治罚（。
帝制强权指挥，他国听命。但在我们的情况，我们提供土耳其策略性担保、政策支持－甚至金钱美国国家性格中的孤立主义、教区制度、与自体吸收远远超过海外冒险主义贪欲。」 新自由主义者论断，即使美国目前维持著世界秩序，这样的型式也称不上帝国主义。国际关係学者约翰·伊肯勃利论断，国际组织已填补帝国的空缺：「美国確从。
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罗侨（1461年—1534年），字维升，号东川，江西承宣布政使司吉安府吉水县（今江西省吉水县）人，明朝政治人物、同进士出身。 罗侨为人性情纯静，寡嗜贪慾。其受学于张元禎。弘治十二年，登进士，授新会县知县，受到民眾爱戴。正德初年，入朝担任大理右评事。正德五年四月，顺天府大旱，罗侨於是因灾进言，称：。
米尔寇在《精灵宝钻》和《胡林的子女》两书中为关键角色。他象征中土大陆的邪恶，给中土大陆世代的居民重重苦难，他试图將罪行合理化、性格骄傲、充满权力慾和贪慾，正因这样，这些品行把他带至毁灭。他的故事充满邪恶的元素，甚至连中土大陆的居民亦受到他的影响，在这方面，他类似於《失乐园》中的墮天使路西法。。
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是原作中「七宗罪」里唯一一个背叛父亲大人的，亦是最后一名消失的人造人。 动画版第1作 配音－諏访部顺一（日）李锦纶（港）魏伯勤（台） 港译「贪慾」。原是爱慕但丁的青年，死后被但丁以血红之石进行人体链成的试验。虽由但丁亲手制造，但不想受限於血红之石、渴望永恒的生命而背叛，因此被封印了140年。。
人类生活在天上，而在此期间地球环境恢復。 重返时代（再帰した时代，上古） 因为某些原因，人类重返地球。但地球除了环境神群所在的神州以外，其他区域全都过度修復而不能居住。全人类硬是住进神洲的话，会发生土地问题，导致人类灭亡。於是神州居民以外的人民移至重奏世界，神州居民则留在现实世界，问题因此解决。。
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