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代吴越国在此建资延寺时凿山造像。主龛内圆雕造像七尊，中间三尊坐像，即本尊阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，身后有宝珠形背光，内雕缠枝牡丹，边缘饰火焰纹，均为全跏趺坐式，端坐于仰莲须弥座上。两侧有菩萨立像和天王立像各两尊。七尊造像的上部浮雕飞天和伽陵频伽鸟各两尊，作散花状。龛楣呈拱弧形，正中横列七佛，。
District），前身为一个天主教教堂，於2004年十二月二十五日开寺，入口处供奉弥勒菩萨像，一楼为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛像、千手观音菩萨、韦驮菩萨像，二楼为弥陀殿，供奉阿弥陀佛像，佛像高达两层楼，极为庄严壮观，三楼为藏经阁，后院有关圣帝君护法亭。 大雄宝殿。
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5米的仿木四角攒尖顶石室以安置释迦牟尼像。石壁上还刻有记录建造佛像的铭文。它于1961年被福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。 赐恩岩白衣观音坐像在清源山的左峰海拔近500米的山腰上，由地表的天然岩石雕凿而成，年代为宋元祐年间（1086年-1094年）。像高3.7米，宽2.5米，头顶雕有菩萨冠，正中刻有阿弥陀佛像。
工布查布在北京从藏文译本重译为汉文，有关制造佛像度量的经典。 佛教艺术 天坛大佛 灵山大佛 乐山大佛 日本小野净土寺三尊 阿弥陀佛 韩国石窟庵佛像 阿富汗巴米扬大佛 中国乐山大佛，世界上最大的石造佛像（唐代713年至803年间兴建），是一尊弥勒菩萨倚坐像 《长阿含经》卷4〈游行经〉表示，佛灭度后弟。
位于大佛殿内的北魏石佛像原只有头部，清康熙三十四年（1695）续凿两臂及胸，成为半身像，其两侧崖壁上分布有唐宋时所凿的72个佛龛250余尊造像，1993年12月兴建大雄宝殿时又在距北魏石佛像东230米的崖壁上发现另一处唐宋摩崖造像，共71个佛龛195尊造像（今位于大雄宝殿之下10米处的保护室内）。上下两处造像。
又称作西方极乐世界、安乐世界、善解世界、清泰世界、西方净土、阿弥陀佛净土，是佛教中阿弥陀佛成佛时，依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。以往生此净土爲愿望，并以念佛爲主要的修行方法称爲净土法门，是净土宗的主要教法。 《佛说阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一，是念佛人修行的重要依据。此经言简。
阿弥陀佛，和祂的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨。 造像上，三者皆在莲座上，莲象征出淤泥而不染，於一真法界而能应化在十法界；阿弥陀佛居中，观音菩萨胁侍在左，大势至菩萨胁侍在右。三者塑像或画像为修行净土宗者礼敬的对象。 《观无量寿佛经》中所观想之佛菩萨身相即为此三尊之身相。 阿弥陀佛。
郑山摩崖造像东南1公里，中间横隔宽约500米的深沟，共有84龕窟，大、小像2400尊。第51号龕下面有「天宝十二载」（753年）的造像碑记，第37号龕中的「元和十三年」（818年）题刻，是此处最晚的造像记。造像题材有：阿弥陀佛与五十二闻法菩萨、阿弥陀经变、千手观音变、七佛、三佛、说法图、观音等等。。
北山古名龙岗山，唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖于唐景福元年（892年）在新建“永昌寨”，首先开凿石刻，在五代十国时期营造佛像不断，至南宋绍兴十六年（1146年）基本建成，历时250多年，共计370龛窟，造像近万躯。 1956年8月16日公布为四川省第一批歷史及革命文物保护单位。1961年3月4日列为第一批全国重。
南山造像位于中国浙江省杭州市余杭区瓶窑镇南山东南麓，此处原为采石留下的裸露岩壁，元、明时期开凿摩崖造像，现存23尊。其中元朝14尊，以阿弥陀佛像为主，单体规模较大，最大一尊通高近10米，是中国罕见的元代大型摩崖造像群。其内容、风格、施造者身份都与同在杭州的飞来峰元代造像不同，展现出元代造像的另一种风貌。。
驼山石窟，位于山东青州的驼山。其有大小石窟五处，佛像638尊，为山东最大的摩崖造像群。其中最早有南北朝时期的北周，还有之后的唐朝，其造像精美，有历史价值。1988年1月3日被国务院列入国家级重点保护文物。驼山石窟造像题材多为西方的三圣像即阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨，其次是千佛像、力士像、飞天像及较小的供养人像等。 驼山。
开化洞阿弥陀佛造像，位于中国福建省南安市柳城街道祥塘村，为一个省级文物保护单位，类型为石刻及造像，为第五批福建省文物保护单位，公布时间为2001年1月20日。 开化洞阿弥陀佛造像的历史年代为南宋。 福建省地方志编纂委员会编. 福建省志: 文物志. 方志出版社. 2002. ISBN 7-80122-638-0。
佛像告成。由于凿刻大佛历经三位高僧，大佛也被称为“三生圣迹”。 大佛宝像坐落于仙髻岩的石窟中，石窟之外为大雄宝殿，为大佛寺的核心区域。大佛造像座高2米，整个造像宏伟壮丽，被称为“江南第一大佛”。 另外，大佛寺外山门内有放生池。放生池南面岩壁“南无阿弥陀佛”为弘一法师所题，“放生池”三字为钱思廉所写。。
阿弥陀佛现前的法门要义。 《阿弥陀经》由鸠摩罗什翻译。该经用简洁华丽的笔法描绘净土世界的清净庄严，并有持名念佛的法门。现存唐玄奘的重译，名为《称赞净土佛摄受经》。 与《阿弥陀经》类似的短篇佛经尚有《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》，简称《鼓音声经》，译者不详。该经也是释迦解说阿弥陀佛。
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名念佛。空也游历各地，通过架桥、修路、掘井等各种社会实践传播，普及此信仰，世称“市圣”、“阿弥陀圣”。 良忍原是天台宗高僧，在二十余年的修行生活中，苦行精进。在1044年5月15日，他在念佛三昧中亲见阿弥陀佛，获得教诲：“一人一切人，一切人一人，一行一切行，一切行一行，是名他力往生。十界一念，融通。
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像。龛楣上浮雕二尊飞天。西龛为无量佛（即阿弥陀佛），作全跏趺坐式，闭目禅定，背后亦有火焰纹头光和身光。东龛为水月观音（观自在菩萨），脸形丰润，文静多姿。天龙寺造像造型生动、雕刻精美，为吴越造像艺术的代表之一。。 西龛和中龛 西龛：无量佛（即阿弥陀佛） 西龛：无量佛（即阿弥陀佛） 中龛（主龛）。
代初发现，绝大部分为佛教造像，少许为道教造像，或佛道像共一龕窟。郑山有76龕窟，大、小像700余尊。第51号龕下面有「天宝十三载」（753年）的造像碑记。这里在古代是丹稜通往雅安名山一带的通道，自唐代起就建有寺院，建在郑山的叫做千佛寺。造像题材有：阿弥陀佛与五十二闻法菩萨、阿弥陀经变、千手观音变、七佛、三佛、说法图、观音等等。。
90米。 第58号观音、地藏窟。唐干宁三年（896年）造像，双层窟，平顶，高1.34米，宽1.24米，深0.58米。 第245号观无量寿佛经变相窟。双层窟，平顶，高4.7米，宽2.58米，深1.18米。分为上、中、下、底部四层，包含《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《未生怨经》等经题材。
此人常在庐山精舍的阿弥陀像及眾壁画前修习念佛三昧，得到了见佛的成就。 全诗如下：“余年七十二，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵然忙似箭，不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，我且阿弥陀？达又作么生，不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。。
Australia）。 镰仓时代阿弥陀佛来迎图，现藏于檀香山艺术博物馆。 《阿弥陀三尊来迎图》，镰仓时代，现藏于东京国立博物馆。 西夏亦集乃路的接引图 西夏的另一幅接引图，描绘阿弥陀佛正在接引一位男子 三尊接引像的白描图 主要描绘的是阿弥陀佛与二十五菩萨接引往生者的情景。 绢本著色阿弥陀二十五菩萨来迎图，现藏于日本京都知恩院。。
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